В последние месяцы действия власти Никола Пашиняна в отношении Армянской Апостольской Церкви уже трудно рассматривать как просто политическую критику. Они постепенно превратились в скоординированную кампанию, которая в условиях действующей Конституции имеет очевидный антиконституционный характер.

Действующая Конституция Армении не только закрепляет принцип отделения государства от церкви, но и отводит особый статус Армянской Апостольской Церкви как столпу национальной идентичности и исторической преемственности. Однако глава исполнительной власти, по мнению критиков, фактически игнорирует эти конституционные ограничения, пытаясь вмешиваться во внутреннюю жизнь церкви посредством публичной риторики и политического давления.

По убеждению части юристов, подобное поведение не только выходит за рамки полномочий премьер-министра, но и создает опасный прецедент, превращая государственную власть в инструмент идеологического контроля. Когда исполнительная власть оставляет за собой право делать духовный институт мишенью, нарушается конституционный баланс и расшатываются основы правового государства.

Более того, по оценке оппозиционных сил, нынешняя власть осознает, что действующая Конституция является препятствием для этой политики. Именно поэтому через вынесенную на повестку идею новой конституции будет предпринята попытка «узаконить» то, что сегодня явно находится вне правового поля. По словам критиков, это классический механизм: сначала нарушить закон, а затем изменить его.

Оппозиция рассматривает этот процесс и в контексте внешних интересов. По их утверждению, дискредитация Армянской Апостольской Церкви изнутри напрямую совпадает со стратегическими целями Азербайджана. Не секрет, что наш «конструктивный сосед» на протяжении многих лет ведет борьбу против институциональных основ армянской идентичности. С этой точки зрения кампания против церкви рассматривается не как самостоятельное политическое решение, а как шаг, который вольно или невольно обслуживает вражескую повестку.

Заверения властей о том, что конституционные изменения направлены на «развитие демократии», для критиков неубедительны. Они подчеркивают, что демократия не начинается с ослабления национальных институтов и не строится за счет глубокого раскола общества. Напротив, подобные шаги ставят под угрозу основы государственности и общественное доверие.

Таким образом, политика властей в отношении церкви, по мнению оппозиции и независимых экспертов, превратилась не только в нарушение конституционного строя, но и в опасную попытку перекроить Конституцию, адаптируя ее под политические интересы действующей власти. Вопрос уже не в будущем церкви, а в будущем государства.

Наре Гнуни