26 февраля президент Азербайджана Ильхам Алиев принял участие в открытии мемориального комплекса в Ходжалу, который, по их словам, «увековечивает память жертв геноцида». В своем выступлении он вновь назвал Армению врагом, заявил, что «азербайджанский народ сегодня живет в мире, потому что враг боится», и подчеркнул, что Азербайджан уже не та страна, какой был в 1992 году.

Эти заявления звучат в период, когда в регионе официально заявляется о повестке мира, а на международных площадках говорится о необходимости формирования взаимного доверия.

Ранее Ильхам Алиев стал лауреатом престижной премии Zayed, которая присуждается за продвижение мира, толерантности и солидарности между народами. Однако в этом контексте продолжающийся акцент на слове «враг» и идея «мира через страх» противоречат логике примирения.

Ключевой мыслью выступления Ильхама Алиева было то, что мир обеспечивается силой и тем фактом, что «враг боится». Однако может ли «страх» быть основой долгосрочного мира? Исследования современных конфликтов показывают, что военная победа может обеспечить временную стабильность, но без политического примирения, открытого обсуждения исторических истин и взаимных правовых гарантий конфликт остается замороженным, а не решенным. «Мир», сформированный в атмосфере страха, на самом деле является перерывом в напряженности. Заявления о мире становятся наиболее уязвимыми, когда параллельно продолжается противоречивая политическая и правовая интерпретация вопроса пленных. Часть удерживаемых в Азербайджане армянских пленных приговорена к длительным срокам или пожизненному заключению.

Официальный Баку представляет их как «диверсантов» или «террористов», заявляя, что их помилование невозможно. Между тем армянская сторона настаивает на том, что они являются военнопленными, в отношении которых должны применяться нормы международного гуманитарного права. Вопрос пленных — один из важнейших компонентов любого послевоенного процесса. Это не только правовая, но и моральная проблема. Если в регионе действительно формируется повестка мира, то одним из первых шагов к взаимному доверию должна стать деполитизация гуманитарных проблем и приоритет прав человека. Мир не может быть построен только на идеях победы, силы и страха.

Сегодня Южный Кавказ стоит перед выбором: либо продолжать переосмысление прошлого только в логике обвинения противной стороны, либо попытаться сформировать такую среду, где историческая память не становится источником новой вражды. Будущее региона зависит от того, какой путь будет выбран. Хотя подобная наступательная риторика Алиева и покорно-послушная поза Пашиняна четко показывают: стабильность будет сохраняться до тех пор, пока выполняются все требования Азербайджана и терпится подобная риторика.

Алита Егиазарян