Считать Никола Пашиняна невеждой за заявление о том, что перед литургией в церквях должен звучать государственный гимн РА, это ошибочный подход. Ошибочно полагать, что он заблуждается, утверждая, будто Армянская Апостольская Церковь была основана государством в 301 году. Тем более пустая трата времени объяснять ему, что Армянская Церковь была основана учениками Христа, апостолами Фаддеем и Варфоломеем, и именно поэтому называется Апостольской, а Трдат III не основывал, а лишь признал христианство в качестве государственной религии.

Никол Пашинян всё это прекрасно знает. Однако, когда его называют невеждой, тем самым невольно смягчают его вину перед людьми и грех перед Богом. Мол, человек просто необразован, он же не нарочно это делает; вот просветится, ему объяснят, и он поймет свою ошибку, а Господь простит его за неосведомленность. В действительности же Никол Пашинян делает всё это обдуманно и последовательно, имея четкую цель. При этом для него важно лишь достижение этой цели, а как именно в процессе будут характеризовать его действия и заявления его совершенно не интересует.

В данном случае его цель такова: лишить Армянскую Апостольскую Церковь исключительности и духовного начала, обесценить её в глазах людей, превратить в обычное светское учреждение, входя в которое человек больше не будет испытывать никакого благоговения так же, как не испытывает его, заходя, например, в Комитет госдоходов или Министерство юстиции. Слово священнослужителей перестанет иметь необходимое влияние на кого-либо, и из духовных наставников они превратятся в обычных «участковых».

Естественно, достигнув своей цели, он выполнит поставленное перед ним главное требование, а именно: Армянская Апостольская Церковь перестанет быть столпом сохранения нации, перестанет быть носителем национальной исторической памяти, не будет олицетворять национальные ценности и преследовать национальные цели… Одним словом, она превратится в неофициальное ведомство при правительстве.

Никола Пашиняна больше не интересуют даже обвинения в том, что он превышает свои должностные полномочия. Он уже открыто, на свой лад толкует Библию, подгоняя её под свои действия, и не скрываясь публикует «дорожную карту», направленную на «реформирование Армянской Апостольской Церкви».

Никол Пашинян уже открытым текстом заявляет, что изменит церковный устав, приведет Армянскую Апостольскую Церковь в налоговое поле, священнослужители станут зарегистрированными наемными работниками, а «новый католикос» будет избираться согласно разработанному в правительстве «церковному регламенту». Если действия Никола Пашиняна увенчаются успехом, то он полностью выполнит обязательства, взятые на себя перед внешними силами, а для нас уже не будет иметь никакого значения ставим мы свечи и молимся в церкви или в какой-нибудь районной администрации.

Карен Карапетян